« Ici, le monde est rempli de paysages, et les paysages sont remplis des êtres, et dans les êtres il y a des paysages qui sont remplis de mondes…. Style Vivant. Le vivant n'est pas une carte postale. Toutes les créatures sont invitées. Toutes. Il y a le pouvoir mystérieux que tout le monde peut sentir, tout le monde. Et qui ne peut pas être expliqué. Par aucun philosophe. Par aucun croyant. Frémissant. Des codes craquent. Des nouveaux leaders arrivent, à travers, et pendant que les escaliers du temps brillent. Des dragons et des bols en or, la barque qui transporte le lion, le pont bleu, les fenêtres sans mur, la route qui coupe, le manteau jaune avec sa plume noire, des corps qui tombent librement… Il y a ce pouvoir mystérieux qui prend des formes, Il ne donne pas les formes. Il est la moelle de la forme elle-même. Tout comme un enfant, un vieil homme, surpassant la géométrie douce que l'on a appris. Je ne suis pas ici pour du '' savoir faire '', de la technique , de la confiance en soi. Pour autre chose. Ici sans défense, et le '' Duende '' vient, il vient pointer les mains nues. Sans aucun rendez-vous. »

Le texte introduit également un pouvoir mystérieux, transcendant tout cadre logique et rationnel. Il fait référence à une force inarticulée que l'on peut ressentir sans pouvoir l'expliquer. Ce pouvoir, qui se manifeste de manière fugace à travers des images symboliques (les dragons, les escaliers du temple, la barque), semble être une réalité primordiale, une essence avant la forme, qui échappe à la raison. Ce concept rappelle les idées de Martin Heidegger, qui a exploré la notion d'être comme une force fondamentale et primordiale qui dépasse la compréhension humaine.

L’évocation du Duende, concept souvent utilisé par Federico García Lorca, fait référence à un état de grâce artistique ou spirituelle qui ne peut être contrôlé. Il représente cette intensité émotionnelle brute, qui survient sans préavis et qui ne peut être mise en œuvre par des techniques ou des stratégies conscientes. Ce Duende est une force créatrice qui prend naissance dans la spontanéité et l’authenticité, guidant l’individu vers un état d’être libre, dépourvu de défense. Cela rejoint les idées de Nietzsche, qui valorisait l'authenticité et la libération de l'esprit face aux conventions sociales et intellectuelles.

Le texte quitte ainsi l'idée de maîtrise technique ou d'auto-assurance, pour se concentrer sur une quête plus profonde, un contact direct avec l'inconnu et le transcendant, à travers une expérience vécue, un engagement avec le monde qui ne soit ni intellectuel, ni calculé, mais fondé sur une immédiateté spirituelle et corporelle.